Khidmat Malam Satu Suro Mangkunegaran Dal 1959

Malam itu, saya–Andika (@andikafy_)–bersama Citra (@heycitracit) dan Rizky (@rizkyasy) berangkat menuju Solo untuk pengalaman perdana merasakan Malam 1 Suro di Kraton Mangkunegaran.

Sebagai orang awam, kami melakukan persiapan kami sederhana: mencari tahu aturan berpakaian, larangan saat prosesi ritual, dan niat untuk mengikuti dengan hormat serta kejawen.

Di Solo, bukan hanya Mangkunegaran yang menggelar perayaan Malam 1 Suro. Kraton Kasunanan juga melaksanakan ritual serupa, dan keduanya punya ciri khas masing-masing. Di Mangkunegaran dengan Mubeng Beteng (Tapa Bisu). Sementara di Kasunanan, selain kirab pusaka, ada juga arak-arakan kebo bule, hewan yang dianggap pusaka hidup pembawa berkah, sehingga kehadirannya membuat prosesi semakin sakral.

Malam 1 Suro juga dimaknai melalui berbagai ritual lain, seperti Jamasan Pusaka (membersihkan dan merawat benda pusaka sebagai bentuk penghormatan kepada leluhur), Siraman (mandi dengan air kembang setaman; melati, mawar, kantil; untuk membersihkan diri lahir dan batin), hingga doa bersama, tawasul, serta salat sunah (hajat, tahajud) sebagai amalan spiritual.

Di Mangkunegaran, Mubeng Beteng (Tapa Bisu)—berjalan tanpa alas kaki dan tanpa bicara mengelilingi benteng keraton sambil berdoa—adalah ritual utama yang dilakukan saat Malam 1 Suro. Ini perlambang refleksi diri dan evaluasi tahun lalu. Momen untuk ingat dan waspada.

Selepas kirab, dilanjutkan tradisi perebutan air jamasan atau air bekas mencuci benda pusaka oleh masyarakat. Sebagian warga membawa wadah agar air bisa dibawa pulang. Sebagian lain membasuh wajah menggunakan air tersebut lantaran dipercaya membawa berkah, kekuatan spiritual, atau menolak bala.

Ada prosesi melempar udik-udik atau koin oleh KGPAA Mangkunegara X ke arah kerumunan warga yang sejak petang hari menunggu. Udik-udik dicampur kembang itu menjadi simbol tali ikatan persaudaraan antarsesama, sekaligus diharapkan menjadi berkah bagi yang menerima.

Prosesi diakhiri dengan laku meditasi atau semedi di area keraton. Meditasi tersebut bukan sekadar duduk diam, melainkan laku batin dan mencapai hening sejati. Perhatian diarahkan ke dalam diri untuk menenangkan pikiran, mengendalikan hawa nafsu, hingga momen mengucap syukur kepada Tuhan atas rahmat dan karunia-Nya.

Sepulang prosesi, kami masih terbawa suasana. Di perjalanan pulang, obrolan kami masih seputar Satu Suro. Kami merasakan Malam 1 Suro merupakan bentuk penyucian diri, membersihkan energi negatif, memulai Tahun Baru dengan niat baik, serta mengucapkan syukur kepada Tuhan atas rahmat dan karunia-Nya. Mungkin inilah cara leluhur mengajarkan refleksi. Bukan lewat kata-kata panjang, tetapi lewat hening, lewat langkah kaki tanpa alas, lewat pusaka yang terus dirawat.

Special Screening Koesroyo Documentary

Meet the Team

Menu

Life at Ceritera

Archive